آجڑی نال گل بات

میری ثقافت ،میری زبان ۔۔میری پہچان

نوٹ: میری میانوالی کی علاقائی زبان  کے کئی الفاظ آہستہ آہستہ ختم ہو رہے ہیں ۔میں کوشش کرتا رہتا ہوں کہ نہ صرف یہ الفاظ زندہ رہیں بلکہ نئی نسل ان سے آشکار بھی ہو ۔آج کی معمولی کاوش بھی اسی سلسلے کی کڑی ہے ۔۔جزاک اللہ ۔

چرواہے سے مکالمہ !(آجڑی نال گل بات)۔۔

رات بہت تھکا ہؤا تھا ۔ بستر پر لیٹتے ہی نیند اگئی ۔

خواب میں کیا دیکھتا ہوں کہ گرمیوں کا موسم ہے اور میں اپنے ماموں زاد بھائی کے ساتھ اپنے گاؤں کے نزدیک ذیلی گاؤں ڈھیر یارو والے میں شکار کر رہا ہوں ۔۔

پیاس اور دھوپ کی شدت ہمیں درختوں کے جٌھنڈ کی طرف لے جاتی ہے جہاں ہمارے گاؤں کا میرا محلے دار چرواہا ککٌو بلوچ ریوڑ کے ساتھ موجود ہے ۔۔

“”آجڑی ککٌو جت بِھڈاں دے اجًڑ نال پانڑیں آلی کھالی تے سر تلے ڈِھلیاں(اینٹیں) رکھ کے تے اکھیاں نٌوٹ کے مٌرلی وجیندا پیا ہے۔۔

 نال آلی ٹاھلی تلے ککٌو دے نِکے مون مٌناری کھیڈدے پئے ہِن۔۔

بھیڈاں تے بکریاں اوگٌل پیںاں مریدیاں ہِن ۔(چارہ کھانے کے بعد جگالی کر رہی ہیں)۔۔

ہِک لیلا بھیڈ دا ڈودھ پیونڑ لئے جالٌنگ تے جِب مریندا کھلا ھئیی ۔

ککٌو دے نال اس دا ڈونگا پیا ہئی ۔۔

جس دے نال او درختاں توں ٹینڑیاں کپیندا ہے۔۔

کجھ بھیڈاں ڈھینگٌر تٌوں پٹھے تے لِلھویاں پیاں کھاندیاں ہِن۔

اساں کھنگورا مارا ہے تاں ککٌو اکھ کھولی ہے تے آ کھا ہس ۔۔۔

“آ ڈاکٹر شِنا توں اِڈے کِڈے ۔اٌکا پنڈی دا تھی گیا ہیں””

بہرحال  دعا سلام کے بعد ککٌو نے ہمارے لئے زمین پر اپنی دھوتی بچھائی اور اس پر ہمیں بٹھا دیا ۔ساتھ ہی اپنے بچوں کو ،جو اب مون مناری چھوڑ کر بِلی دھو کھیل رہے تھے ،ڈانٹتے ہؤے کہا کہ “او للموٹو ! بک ڈے کے مِلو ۔اے کوئ تریا کٌل (غیر) نِن ۔توآڈے چاچے ہن۔ تے ونجوں چاہ بنڑا کے گِھن آو””

اور ساتھ ہی ہمارے ساتھ محو گفتگو ہو گیا اور کہنے لگا “”لالا میڈے چھور اٌکا نلائق ہن ۔۔ننیھالاں  تے گئے ہن ۔میں مدرسے اچ گھتا ہمنیں بھئی ڈوں جماعتاں پڑھ وے سٌن۔بھلا آدھے ہن ابا جڈاں استاد اٌپٹھے ہتھاں تے سوٹیاں مریندا ہے تاں چیکاں نکل ویندیاں ہن ۔اجٌڑ چرساں چا تے سکول نہ وِساں “”

پھر کہنے لگا کہ “تساں تتے ڈوپہریں کے وندے کریندے ہوو ۔””

میں بولا””مرغایاں (مرغابیاں)دے شکار تے کچے گئے ہسے۔۔۔

ہِک آدھ مٌرغای ، ہِک جھل ککڑ تے کانوڑیاں تے ککٌوے ودے تاں ہن ۔بھلا شکار نیں لگا تے ول پیے ہاں””

ککٌو گِٹکاری (ہلکا قہقہہ لگانا)ماری ہے تے نال اکھا ہس۔۔

“”لالا ! تٌساں خاناں دے ڈر توں سًور وی کچہ چھوڑ گئے ہِن تے مٌرغایاں(مرغابیاں) شودھیاں کیشے ہن “”

ہم سب نے قہقہہ لگایا ۔

پھر ککو گویا ہؤا

“”لالا چشمے تاں لوکاں نوں تار ڈِتا ہے (چشمہ بیراج کی وجہ سے تو لوگوں کی موجیں لگ گئی ہیں)۔جینوں گھٌوں دی پینڈ اچ وی کؤی نئی بلیھیندا او وی ہٌنڑ طًرے لای ودے ہِن “”

میں بولا ۔۔لالا ککو اٌکا تپا پیا ہیں ۔۔ہے تاں خیر “”

ککٌو بولا ۔۔””لالا او بھیڈ ڈٹھی ھئی جیہری ترٌوح (جانور کا حمل گر جانا)پئی ہے ،اس واسطے  رڈھ اچوں لاستہ گھا دا نِن کپٌنڑ ڈیندے ۔۔

چوکٌھر گنگدان مال ہے ۔۔فصٌل تے مونہہ مارے تاں قہار گھت ڈیندے ہن۔۔

ہک خان اس ڈیں ڈاچی توں ڈٹھا ہے تے گترڈی(ہنسلی کی ہڈی) تے نلا(ٹانگ کی ہڈی) ترٌٹ پیا ہس۔۔گوانڈھ جو ہے وت وی میں پٌچھڑاں ونج کیتا ہمٌس۔۔۔بھلا پٌچھڑاں کڈھیندا نئی۔۔””

میں نے بات کا موضوع بدلا اور ککو سے پوچھا۔

ککو کونسا گانا مرلی پر گنگنا رہے تھے ،تو کہنے لگا

“لالا۔!! وگدی ندی دا پانڑیں انج جا کے مڑ نئیں آندا جا کے جویں جوانی””

میں نے کہا ۔واہ ککو یار واہ ۔۔تمھیں پرانے گانے یاد ہیں ۔۔تو کہنے لگا ۔۔

“”لمے سِنگٌل(ریلوے کے جنوبی سگنل) کولوں ڈوں سِلمے (سینما) ہوندے ہن ۔۔انھاں سلماں (سینماؤں) تے لالے سدھیر تے فردوس دی کوی سِلٌم(فلم) لگے ہا تاں اٌکا نم چٌھڑیندا “”

میں نے کہا کہ اس دور کے کچھ مزید گانے سنائیں ۔۔

ہماری فرمائش پر اس نے “”چن میرے مکھڑاں “”سدا ناں باغیں بلبل بولے سدا نہ باغ بہاراں “”پٌچھ پٌچھ ہاریاں اکھیاں دل توں ہوسی کدوں دیدار “”کے گانے سناے اور ایک سماں باندھ دیا ۔

اسی دیر میں اس کا ایک بیٹا آ کر کہنے لگا کہ دیگچی میں دودھ ابل رہا ہے ۔۔اس پر ککو نے چادر کی چٌوک سے پتی اور گٌڑ کی دو روڑیاں کھول کر دیں اور ککو خود اٹھا اور درخت سے لٹکی گتھی سے بٹیرہ نکالا ۔منہ میں پانی بھر کر دو تین دفعہ اسے پھو آر دی ،گتھی کو کچھ (بغل) میں دبایا اور بٹیرے کو ہاتھ میں پکڑ کر اس کی تیاری شروع کر دی ۔۔

میں نے ککٌو سے پوچھا:

یار تمھارے ایک بٹیرے کی بڑی مشہوری سنی تھی ۔وہ کدھر ہے ۔

اس پر ککو تھوڑا سا افسردہ ہو گیا اور بولا ۔۔

“”لالا او چِنڑگا بٹیرہ ھئی ۔وڈے وڈے مِدان مارے ہس بھلا چھیکٌڑ تے ھک وڈے پِڑ اچ نس پیا ھئی ۔۔

تے بھگلی تھی گیا “”

ساتھ ہی ککو نے شیطانی ہنسی ہنس کر کہا “”لالا اٌکا اٌجیں آڑ بھگلی تھیا جنجیں عمران خان الا ساڈا میاں آلی آلا چاچا بھگلی تھیا ۔””

میں نے سیریس ہو کر کہا کون سا چاچا ۔۔

ککو نے قہقہہ لگا کر کہا

“”ڈاکٹٌر توں کاکا نہ بنڑ ۔۔اوھا جیہڑا اپڑیں پوسٌر(اپنے علاقے) دا ہے ۔

اٌکا لالا پہلی ٹِیٹ تے نکلا گیا ہے ۔

لالا ڈاکٹٌر گندی نِس کیتی ؟؟

میں نے کہا ” ککو بھرا کؤی مجبوری ہو سٌس۔۔نتاں ایڈی گندی کونڑ کریندا ہے ۔۔جیندی مکھی کونڑ نگلیں دا ہے ۔””

ککو بولا

“لالا ۔وت آپڑیں خان دی دھڑ (حمایت)پیا کرینداں ہیں ناں ۔۔اس دا تورا نہ چا (اس کی طرف داری نہ کر) ۔۔اساں گندی کیتی ہو وے ہا تاں ساڈیاں نسلاں وی پونڑیندیاں پئیاں ہون ہا ۔۔

لالا وت تساں خاناں دے  پیٹھے دا کؤی چھانرنڑ ہے “””

میں نے دوبارہ موضوع تبدیل کیا اور کہا ۔۔۔

“”ککٌو بھرا کتنے پہارٌو(جانور) ہو سٌن تیڈے کول “”

ککو بولا

“”لالا ۔۔ہک گھٹ سو ہن ۔۔کجھ چھتریاں ہن ۔۔کجھ گھبٌنڑ ہن ۔بہوں سٌکیاں ہن ۔””

اس دوران ککو کے بیٹے بٹھلیوں میں چاے لے آئے ۔۔

اور ہم چاے پینے لگے ۔اسی دوران

ریوڑ میں موجود ایک دنبہ نے زور سے دوسرے دنبہ کو”دٌڈی” لگائ اور وہ دنبہ زور سے “باکا”۔۔

اور میری آنکھ کھل گئی ۔۔

اور ککو سے میرا مکالمہ ادھورا رہ گیا ۔۔

اس دفعہ گاؤں گیا تو ککو سے ضرور ملوں گا اور سارے خواب کا احوال سناوں گا۔۔

 

دعاؤں کا طالب!

ڈاکٹر طارق مسعود خان نیازی

شہباز خیل