کالاباغ کا مزاج خالص جاگیردارانہ ہے – نواب فیملی کاعوام سے رویہ آقاؤں جیسا ہے – ان کا ایک اپنا نظام ہے – عوم سے رابطہ ان کے ملازمین رکھتے ہیں – ان ملازمین کے کئی درجے اور الگ الگ فرائض ہیںً – انتخابی سیاست کی مجبوریوں کے باعث نواب فیملی کو براہ راست بھی عوام سے بات کرنی پڑتی ہے، مگر عوام سے یہ براہ راست رابطہ صرف الیکشن تک محدود رہتا ہے-

عیسی خیل اور کالاباغ کو چھوڑ کر ضلع کے باقی علاقوں کے لوگ معاشی اور سماجی لحاظ سے تقریبا برابر ہیں – مساوات اور آزادی کے ماحول میں پرورش پانے والے لوگوں کا کردار اور کلچر جاگیرداری کے زیر سایہ رہنے والے لوگوں سے مختلف ہے –
—————————————————- رہے نام اللہ کا —————————————-
—–پکچر —— عیسی خیل —– نواب غلام قادر خان کا تاریخی بنگلہ جو اب ویران ہے –

ایسی معصوم سادگی بھی ہمارے علاقے کی خاص پہچان ہے –

———————————————– رہے نام اللہ کا ———–
بشکریہ-منورعلی ملک- 9 جون 2020

میرے محترم بھائی پروفیسر سرور خان ایک دن کہنے لگے ، میں میانوالی کی زبان کے محاوروں کی ڈکشنری مرتب کرنا چاہتا ہوں – میں نے کہا بہوں اوکھی گل اے –
بولے کیوں –
میں نے کہا آدھے سے زیادہ محاورے تو گالیاں ہیں – اول تو لکھنا مشکل ہے ، لکھ کر چھپوا دیں تو فحش نگاری کے الزام میں منٹو کی طرح حوالات میں پڑے ہوں گے – بقیہ زندگی تاریخیں بھگتنے میں گذر جائے گی – میں نے مثال کے طور پر ایک دو محاورے سنائے تو بہت ہنسے ، کہنے لگے “یار ، سچی گل اے ۔ بہوں اوکھا کم اے “

ویسے آپس کی بات ہے ایسے محاوروں کا جو ذخیرہ سرورخان صاحب کے پاس ہے کہیں اور کم ہی ملے گا –

اب زمانہ بدل گیاہے – گفتگو میں پیاربھری گالیؤں کا رواج بہت کم رہ گیا ہے – گالیوں والے محاورے بھی بہت کم سننے میں آتے ہیں –
———————————————- رہے نام اللہ کا —

اس ہوٹل کے قریب اب “خواہ مخواہ ہوٹل“ نام کا ہوٹل بھی بن گیا ہے –

میانوالی کے لوگوں کی جراءت ہے کہ کسی چیز کو کوئی نام بھی دے سکتے ہیں – میانوالی میں کتابوں کی سب سے پہلی دکان کانام “قیوم دی ہٹی “ تھا – یہ دکان شیخ عبدالقیوم نامی بزرگ نے بنائی تھی – بہت عرصہ بعد اسے نفیس بک ڈپو کا نام دے دیا گیا –
نہر کے کنارے ھسپتال کے سامنے سجنڑاں دا ہوٹل نام کا ایک ہوٹل بھی ہوا کرتا تھا –
واں بھچراں سے اقبال احمد زاھد صاحب بتاتے ہیں کہ وہاں ایک ہوٹل “برباد ہوٹل “ نام کا بھی ہے –
——————————————- رہے نام اللہ کا –

عیسی خٰٰٰیل سے میانوالی تک کا کلچر نیازی کلچر ہے – لیکن درمیان میں کالاباغ کلچر کے لحاظ سے ایک الگ جزیرہ ہے – زبان ، طرز زندگی ، رسم ورواج سب کچھ باقی ضلع سے الگ – کہتے ہیں کالاباغ ہندوتہذیب کا ایک قدیم مرکز تھا – دوتین سو سال پہلے ضلع اٹک کے علاقہ مکھڈ سے بہت سے مسلمان کاروباری خاندان ہجرت کرکے یہاں آباد ہوگئے – عجیب بات یہ ہے کہ پشتون اور نیازی کلچر سے قریبی کاروباری میل جول کے باوجود کالاباغ کا کلچر ذرا بھی نہیں بدلا –

پہاڑکے پار کا علاقہ اعوان کلچر کا علاقہ ہے – اس کلچر کی جڑیں ضلع اٹک ، بالخصوص پنڈی گھیب کے علاقے میں ہیں – ضلع میانوالی میں رکھی، کلری ، تھمے والی ، چکڑالہ ، نمل ، ڈھوک علی خان اس کلچر کے نمائندہ مراکزہیں – اسے اتراحدی یا اتراہدی کلچر بھی کہتے ہیں – یہ سارا علاقہ اعوان کاری کہلاتا ہے –

واں بھچراں ، شادیہ وغیرہ کا کلچر خوشابی کلچر کی ایک شاخ ہے –

میانوالی شہر کے جنوب میں کندیاں کا کلچر ملاجلا کلچر ہے – اس سے آگے ضلع کی جنوبی سرحد تک (تحصیل پپلاں) کا کلچر سرائیکی کلچر ہے –
—————————————— رہے نام اللہ کا ———————————————-
—— منورعلی ملک ——

مکمل لاک ڈاؤن ھو تو یہ دیکھنے کے لیے بازاروں میں نکل آتے ہیں کہ کیا واقعی سب دکانیں بند ہیں –

کچھ عرصہ پہلے جنوبی پنجاب میں کراچی سے آتا ھوا ایک آئل ٹینکر الٹ گیا – لوگ بالٹیاں ، ٹین اور ڈبے لے کر وہاں پہنچے اور دھڑا دھڑا مفت کا پیٹرول سمیٹنے لگے –
گاؤں کا ایک نوجوان ایک ھاتھ میں بالٹی ، دوسرے میں سلگتا ھؤا سگریٹ لیے وہاں پہنچا ، جونہی بالٹی میں پٹرول بھرنے کے لیے جھکا ایک دھماکہ ہؤا – زمین پر بہتے ھوئے پٹرول نے آگ پکڑ لی – دیکھتے ہی دیکھتے اس جوان سمیت درجنوں لوگ جل کر راکھ ھوگئے –

اللہ معاف کرے ، کورونا نے بھی ایسی ہی صورت حال پیدا کردی ہے – کورونا اب دھماکہ بن چکا ھے – جہاں تک ممکن ہو بچنے کی کوشش کیجیے – خود ہی بچنا ھوگا ، حکومت نے تو کہہ دیا ھے

—“جاگدے رھنا ، ساڈی آس تے نہ رھنا “
———————————————– رہے نام اللہ کا ——–شکریہ-منورعلی ملک- 14 جون 2020

اکرم خان کی پوسٹ پڑھ کر میرا یہ نظریہ درست ثابت ہو گیا کہ ہماری نوجوان نسل کا مستقبل تاریک نہیں ، روشن ہے ، ان شآءاللہ – ان بچوں کو صرف رہنمائی کی ضرورت ہے – پیار سے کہا جائے تو یہ ہر اچھا کام خوشی سے کرتے ہیں –

اکرم خان ترکزئی کی پوسٹ بھی ان نوجوانوں کے لیے مشعل راہ ہے – عظیم انسان صرف سیاست دان، جج ، جرنیل ، ڈاکٹر یا پروفیسر ہی نہیں ہوتا ، ایک ڈرائیور، چپراسی یا کلرک بھی اگر اپنا کام ایمانداری سے کرتا ہے تو وہ بلاشبہ ایک عظیم انسان ہے –
اکرم بیٹا ، آپ کی مثبت سوچ کو سلام ، اللہ آپ کو سلامت بااستقامت رکھے – آپ اس قوم کے قابل فخر بیٹے ہیں –
———————————————– رہے نام اللہ کا —————————————-
بشکریہ-منورعلی ملک- 16 جون 2020

“ابلیس کا گیم چینجر فیصلہ“

کورونا کے بہانے لوٹ مار کا ذکر کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ کورونا کے علاج کے لیے حکومت نے امریکہ سےایکٹیمرا نامی انجیکشن اور جاپان سے ریمی ڈیسوائر نامی دوا درآمد کرنے کی اجازت دی – جاپان سے آنے والی دوا کی سرکاری قیمت ابھی مقرر نہیں ہوئی – امریکہ سے آنے والے انجیکشن ایکٹمرا کی 400 mg کی ایک شیشی کی سرکاری قیمت 60 ھزار روپے ہے، مگر یہ انجیکشن درآمد کرنے والی کمپنی کے ہاں دستیاب نہیں ، البتہ کھلی مارکیٹ میں 4 لاکھ روپے میں مل رہا ہے –

وسعت اللہ خان کہتے ہیں یہ خبریں بھی آرہی ہیں کہ پہلے نجی ھسپتال کورونا کے مریضوں کو داخلہ دینے سے انکار کرتے رہے – اب 15 تا 20 لاکھ کے پیکیج میں وی آئی پی قرنظینہ فراہم کر رہے ہیں-

یہ اطلاعات بھی ہیں کہ جن لوگوں کو اللہ نے کورونا سے شفایاب کر دیاہے وہ ازراہ شکرانہ اپنا پلازما(خون سمجھ لیں ) مستحق مریضوں کو مفت دینے کی بجائے لاکھوں کمانے میں لگ گئے ہیں –

انسانیت کے لیے ہماری یہ خدمات دیکھ کر شیطان اس نتیجے پر پہنچا ہے کہ یہ لوگ تو میرے بھی پیرو مرشد نکلے ، لہذا اس نے اللہ تعالی سے معافی مانگتے ہوئے انسان کو سجدہ کرنے کا فیصلہ کر لیا ہے – یہ سہولت صرف پاکستانی عوام کے لیے ہے ، کہ دنیا کے اور کسی خطے سے شیطان کو ایسی حوصلہ افزا خبریں نہیں مل رہیں –
کالم میں وسعت اللہ خان نے یہ شعر بھی لکھا ہے :———————–

میں کن لوگوں میں رہنا چاہتا تھا
یہ کن لوگوں میں رہنا پڑ رہا ہے

ذرا سوچیئے —– آگے آپ کی مرضی
————————————————- رہے نام اللہ کا

کیا شخص تھا — ہمہ جہت شخصیت —– صداکار، اداکار، شاعر ، میزبان — اس کا پروگرام نیلام گھر پی ٹی وی کا مقبول ترین پروگرام تھا – اس کی آواز کی گھن گرج دلوں کو گرماتی تھی – بہت جان دار قہقہہ لگاتا تھا کسی مہمان کا دلچسپ سوال یا جواب سن کر —– بچوں سے بچوں کے لہجے میں ، خواتین سے خواتین کے انداز میں بات کرنا اس کا خاص کمال تھا —-
بلاکی کشش تھی اس کی شخصیت میں بھی، آواز میں بھی —- وہ سکرین پر چھا جاتا تھا ، ناظرین اس شعر جیسی کیفیت محسوس کرتے تھے —————–
تم مخاطب بھی ہو ، قریب بھی ہو
تم کو دیکھیں ، کہ تم سے بات کریں ؟

بہت صاحب علم اور وسیع المطالعہ شخص تھا – مطالعے کا کمرہ کتابوں کی دکان کی طرح رنگا رنگ کتابوں سے آراستہ رہتا تھا – الماریوں اور ریکس کے علاوہ میز پر بھی درجنوں کتابیں نہایت سلیقے سے سجی نظرآتی تھیں —
طارق عزیز خالص , سچا پاکستانی تھا – ھر پروگرام کے آخر میں دل کی گہرائیوں سے یہ نعرہ لگاتا تھا ———–
پاکستان —– پائندہ باد

پاکستان کے تین سب سے بڑے مرثیہ خوانوں میں طارق عزیز بھی شامل تھا – دوسرے دو —— ضیاء محی الدین اور معروف اداکار شجاعت ہاشمی –

مرثیہ خوانی ایک فن ہے جس کا آغاز برصغیر میں لکھنؤ سے ہؤا ، میرانیس اور میرزا دبیر فن مرثیہ گوئی کے امام تھے ، مرثیہ خوانی کے بھی —– مرثیہ ترنم کی بجائے تحت اللفظ ( نثرکے لہجے میں) پڑھا جاتا ہے – سانحہ کربلا کی جنگ کا منظر ہو تو آواز کی گھن گرج سے دل دہل جاتے ہیں ، اہل بیت کی مظلومیت کا ذکر ہو تو لفظ کبھی آہ ، کبھی سسکی بن جاتے ہیں ، پورا منظر نامہ ایک مووی کی طرح رواں دواں محسوس ہوتا ہے – مرثیہ خوانی کا یہ انداز بھی رب جلیل کی خاص عطا ہے ، مرثیہ خوانی ہر شخص کے بس کا روگ نہیں – یوٹیوب سے یا کہیں سے سی ڈی مل جائے تو طارق عزیز کی مرثیہ خوانی دیکھیں ، موضوع کے عین مطابق آواز کا زیروبم ، چہرے کے تاثرات ، ہاتھوں کی حرکات ، یوں لگتا ہے یہ شخص سانحہء کربلا کا عینی شاھد تھا —
جوانی میں طارق عزیز نے اداکاری بھی کی مگر ہر سچے انسان کی طرح اداکاری اس کے بس کا روگ نہ تھا – اس لیے فلمی دنیا سے وہ بہت جلد الگ ہو گیا –
لیجنڈ اور آئیکون جیسے الفاظ تو آج کل ہر شخص کے لیے استعمال ہوتے ہیں ، طارق عزیز بس طارق عزیز تھا ، اس جیسا نہ کوئی اور تھا، نہ ہے – کل صبح اس کی وفات کی خبر سن کرناصر کاظمی کا شعر یاد آگیا ———-

وہ ہجر کی رات کا ستارا ، وہ ہم نفس ، ہم سخن ہمارا
سدا رہے اس کا نام پیارا، سنا ہے کل رات مر گیا وہ

————– پاکستان —- پائندہ باد
——————————————– رہے نام اللہ کا ——-

بہت بھاری بھرکم بندوق ھوتی تھی ، کم ازکم آٹھ دس کلو وزن کی – اسے لوڈ کرنا اور چلانا بھی آسان نہ تھا – لوڈ کرنے کے لیے بندوق کے بٹ کے نیچے لگے لوھے کے لیور کو جھٹکا دے کر نیچے لانا پڑتا تھا ۔ بندوق کے چیمبر میں کارتوس ڈال کر لیور کو اپنی جگہ واپس لانا پڑتا تھا – اس میں بھی بہت زور لگتا تھا – فائر کرنے کے لیے ٹریگر کو کھینچنے کے لیے بھی انگلی پورے زور سے کھینچنی پڑتی تھی –

اگر کسی سے لڑائی جھگڑا ہو جاتا تو گھر جاکر بستروں کے نیچے چھپی ھوئی بندوق نکالتے اور لوڈ کرتے ہوئے اتنا وقت لگ جاتا تھا کہ غصہ بھی ٹھنڈا ہو جاتا تھا – اس لیے یہ بندوق لڑائی جھگڑے کے کام کی نہیں تھی – اس کی بجائے ڈانگ سوٹے سے کام چلالیا جاتا تھا –

داؤدخیل ریلوے سٹیشن پر لکی مروت کے حمیداللہ جان نامی سیکیورٹی گارڈ کے پاس یہ بندوق تھی – حمیداللہ جان ہمارے دوست تھے – ایک دفعہ کینال کالونی میں ھم کبوتر کے شکار کو گئے – حمیداللہ جان نے بندوق مجھے تھما دی – کیا مصیبت تھی – فائر کرنے کے لیے دونوں ھاتھوں کی انگلیوں سے پورا زور لگانا پڑا – کبوتر تو میں نے گرا لیا، مگر کانوں کو ہاتھ لگاتے ہوئے آئندہ یہ بندوق استعمال کرنے سے توبہ کر لی –
—————– رہے نام اللہ کا

——– رہے نام اللہ کا –  بشکریہ-منورعلی ملک-21  جون 2020

سچی بات ہے مجھے کل فیس بک ہی سے پتہ چلا کہ یہ دن دنیا بھر میں FATHERS’ DAY کے طور پر منایا جا رہا ہے—- میری لاعلمی کی وجہ یہ ہے کہ میرے لیے تو ہردن FATHERS’ y بلکہ PARENTS’ DAY ہوتا ہے – کئی سال سے روزانہ دن میں کم ازکم دو بار (ظہر اور عشاءکے بعد) قرآن حکیم میں سے کچھ نہ کچھ تلاوت کر کے اپنے والدین کو ایصال ثواب کرتا رہتا ہوں – اس کے لیے میں کسی FATHERS’ DAY یا MOTHERS ‘ DAY کا انتظار نہیں کرتا –

کچھ لوگ کہتے ہیں کہ جی یہ مغرب کا دستور ہے، اسلام میں اس کی کوئی گنجائش نہیں – اللہ کے بندو, اگر اس بہانے کوئی اپنے والدین کو یاد کر لیتا ہے ، اگر وہ زندہ ہیں تو ان کی کچھ خدمت کر دیتا ہے ، اگر وہ اس دنیا میں موجود نہیں تو انہیں ایصال ثواب کے لیے صدقہ یا ختم دلوا دیتا ہے تو اس میں اسلام کا کیا نقصآن —؟؟؟

ویسے کون سا ہم اسلام کے تمام اصولوں پر عمل کر رہے ہیں – اسلام کا دامن اتنا تنگ نہ کریں ، لوگوں کو اپنی سمجھ کے مطابق عمل کرنے دیں ، حساب کتاب اللہ خود لے گا – کیا خبر کون پاس کون فیل ہوگا ؟؟؟؟
————————————– رہے نام اللہ کا

رب عزیزالحکیم نے قرآن کریم میں والدین کی خدمت (احسان) کا حکم دینے کے فورا بعد فرمایا ان کے سامے اف بھی نہ کرو ، اور انہیں مت جھڑکو – ان کے سامنے ادب سے جھک جاؤ (سورہ بنی اسرآئیل، آیت 23- 24 )-

انہیں مت جھڑکو ——- بڑے واضح الفاظ ہیں —- یہی کام بہت مشکل ہے – اکثر کسی معاملے میں اختلاف پر لوگ ماں باپ کو ڈانٹ دیتے ہیں – اس لیے قرآن نے خبردار کر دیا – والدین کی بات آپ کو لاکھ بھی بری لگے ، انہیں جھڑکنے سے رب جلیل نے دو ٹوک الفاظ میں منع کردیا – کچھ بھی ہو جائے ان سے سخت لہجے اور اونچی آواز میں بات نہ کریں ، ورنہ سب خدمت کا اجروثواب ضبط –

میں نے سیرت کی ایک کتاب میں پڑھا تھا کہ جب حضور علیہ الصلوات والسلام نے لوگوں کو والدین سے اچھے سلوک کا حکم دیا تو ایک صحابی نے کہا یارسول اللہ اگر والدین ہم پر ظلم کریں ، تو پھر بھی ہم ان سے اچھا سلوک کریں ؟؟؟

جناب رحمتہ للعالمین کا رخ انور غصے سے سرخ ہوگیا ، تین دفعہ بلند آواز میں فرمایا ہاں پھر بھی ۔ ہاں پھر بھی ، ہاں پھربھی –

قرآن اور صاحب قرآن کے واضح احکام آپ کے سامنے ہیں – کسی بھی صورت میں والدین سے گستاخی اللہ اور اللہ کے رسول کو گوارا نہیں –

اللہ عمل کی توفیق عطا فرمائے –
————————————————- رہے نام اللہ کا

بہت سے لوگ لالا عیسی خیلوی سے میری دوستی کے بارے میں بہت کچھ جاننا چاہتے ہیں – اس موضوع پر تو پوری کتاب “درد کا سفیر“ لکھ چکا ہوں ، پھر بھی کبھی نہ کبھی اس حوالے سے لکھتا رہتا ہوں –

کبھی کبھار اہم سماجی مسائل کے حوالے سے بھی کوئی نصیحت آموز بات لکھ دیتا ہوں – موضوع کی کوئی قید نہیں ، جو دل چاہے لکھ دیتا ہوں – صرف اتنا خیال رکھتا ہوں کہ میری تحریر سے کسی کی دل آزاری نہ ہو –

شکرہے جو بھی لکھوں آپ پسند کر لیتے ہیں – بہت شکریہ آپ سب کا – ان شآءاللہ محبتوں کی سرزمین کا یہ سفر جاری رہے گا – دعا کرتے رہا کریں –
———————————————- رہے نام اللہ کا

میرا یہ شعر بہت hit ہؤا – آپ حیران ہوں تو آپ کی مرضی ، حقیقت یہ ہے کہ میں نے یہ شعر اپنی زندگی کے کسی واقعے کے بارے میں نہیں ، دریا کے ہاتھوں بار بار اجڑتی بستی نورنگا (نورنگہ) کے حوالے سے لکھا تھا –

میں نورنگہ کبھی نہیں گیا – اپنے محترم دوست سید عطامحمد شاہ صاحب (ھیڈماسٹر) اور پروفیسر سید گلزار بخاری سے نورنگہ کی بار بار بربادی کے دلگداز قصے سن کر ذہن میں ایک تصور سا بن گیا تھا – کیا عجیب بستی ہے کہ دریا اچانک اسے اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے – باربار کے تجربے کے باعث لوگ دریا کا چلن سمجھنے لگے ہیں – سیلاب کی آمد سے پہلے ہی وہ جان ومال میں سے جو کچھ بچا سکتے ہیں ، لے کر دریا کی زد سے دور منتقل ہو جاتے ہیں – گاؤں کا نام و نشاں بھی باقی نہیں رہتا – صرف کچھ پرندے اپنے اجڑے آشیانوں کی یاد میں دریا پر منڈلاتے نظر آتے ہیں –

نورنگہ بخاری سادات کی بستی ہے – یہ بستی سادات کی ان بستیوں میں سے ہے جن کا سلسلہ دریائے سندھ کے کنارے بلوٹ (ضلع ڈی آئی خان) سے کشمیر تک پھیلا ہؤا ہے – علم و ادب کے حوالے سے یہ چھوٹی سی بستی بہت زرخیز ہے – ادب کی بہت سی قد آور شخصیات کا مولد و مسکن نورنگہ ہے – پروفیسر سید گلزار بخاری، علی اعظم بخاری ، مرحوم طاہر بخاری اور فیروز نقوی ، چار بھائی چاروں بہت اچھے شاعر – ریڈیو پاکستان کے سابق سٹیشن ڈائریکٹر ستار سید ، ریلوے کے بہت بڑے افسر حسنین بخاری ، اور پروفیسر خاور نقوی بھی اپنے اپنے منفرد انداز کے بہت اچھے شاعر ہیں –
ادب کی ان بلند مرتبہ شخصیات کی تعلیم و تربیت صاحب ںطر درویش صفت ماہرتعلیم سید عطا محمد شاہ المعروف ھیڈماسٹر صاحب کی پر خلوص محنت کا ثمر ہے –
نورنگہ اجڑتا بستا رہے گا، مگر نورنگہ کا نام ضلع میانوالی میں علم وادب کی تاریخ کے ایک زریں باب کا عنوان ہے اور رہے گا –
———————————————– رہے نام اللہ کا —————————————-
—— منورعلی ملک ——

PICTURE مرسلہ نقوی سید صاحب ——-
بتاتے ہیں 2013 کے سیلاب میں سکول کی اس عمارت کا نام و نشاں بھی مٹ گیا

سرگودہا کے لیے دن میں چار بسیں ، دو راجپوت کمپنی کی ، دو مسلم بس سروس کی آتی جاتی تھیں –

اس زمانے میں پاکستان کی سڑکوں پر امریکی گاڑیوں کا راج تھا – شیورلیٹ، فورڈ ، ڈاج اور سٹوڈی بیکر( Chevrolet, Ford, Dodge, Studebaker ) کمپنی کی پٹرول بسیں ہوا کرتی تھیں – فوج کی نیلام شدہ پرانی گاڑیوں کو بس کی باڈی لگا کر بس کا نام دے دیتے تھے – نئی بسیں خریدنے کی کیا ضرورت تھی ، مقابلہ تو ہوتا نہیں تھا — پرانی بسیں میانوالی سے عیسی خیل یا سرگودہا کا دن بھر میں صرف ایک ہی پھیرا لگا سکتی تھیں –

یہ عمر رسیدہ گاڑیاں سائیکل ، تانگے کی رفتار سے جھوم جھوم کر چلتی تھیں ، انجن کا شور دور دور تک سنائی دیتا تھا —- بہت نخریلی گاڑیاں تھیں – جہاں انجن بند ہو جاتا ، مسافروں کو نیچے اتر کر بس کو دھکا لگانا پڑتا تھا – ڈرائیور بھی رٰیٹائرڈ فوجی ھوتے تھے، جو چالیس پچاس کلومیٹر فی گھنٹہ سے زائد رفتار پہ گاڑی چلانا جرم سمجھتے تھے – میانوالی سے عیسی خیل تک کا سفر تین چار گھنٹے میں طے ہوتا تھا – راستے میں کالاباغ اڈے کی چائے اورحلوے سے سفر کی اذیت کا کچھ ازالہ ہو جاتا تھا – –
—————————————- رھے نام اللہ کا –

صرف چیزیں ہی نہیں ، زبان اور کلچر کا لین دین بھی اسی آمدورفت سے ہؤا – سندھی ، پشتو اور کشمیری زبان کے کئی لفظ ہماری علاقائی زبانوں کی زینت بنے – کئی رسم و رواج بھی اسی طرح ھمارے ہاں رائج ہوئے –

پھر رفتہ رفتہ دریا پر ڈیم اور بیراج بن گئے تو دریا کے راستے آمدورفت ممکن نہ رہی – ایک دنیا تھی جو اجڑگئی ، ایک دور تھا جو بیت گیا – لیکن اس دور اور اس دنیا کی کئی چیزیں اب بھی ہماری زندگی کا حصہ ہیں –
——————————————— رہے نام اللہ کا –

امتیازخان بھی قبیلہ امیرے خیل کے اسی خاندان کے فرد تھے ۔ جس میں میرا بچپن گذرا – اس خاندان کے بارے میں بہت کچھ لکھ چکا ہوں ، آئندہ بھی لکھتا رہوں گا – ان کے بزرگ کہا کرتے تھے کہ منور مولوی جی خیل نہیں ، یہ تو ہمارا اپنا امیرے خیل ہے – کیا محبت کرنے والے لوگ تھے ، اللہ سب کو اپنی رحمت کی امان میں رکھے –

امتیازخان ریلوے میں ٹرین ایگزامینر Train Examiner کے عہدے پر فائز رہے – بہت نیک انسان تھے – پہلی بار حج کر کے آئے تو بتایا کہ اپنے پیرو مرشد (ترگ کے حضرت جی صاحب) کے حکم پر دو دفعہ حج کے لیے درخواست دی مگر قرعہ اندازی میں نام نہ آیا – اس سال قبلہ پیر صاحب نے پھر کہا – تو میں نے عرض کیا “ سرکار بس رہنے دیں ، میری قسمت میں ھوتا تودو مرتبہ میری درخواست رد نہ ہوتی “-

بابا جی نے کاغذ کے ایک پرزے پر ایک دعا لکھ کر مجھے دی اور کہا حج کے لیے درخواست دے دیں ، اور یہ دعا ہر نماز کے بعد پڑھ لیا کریں – حج کی درخواست منظور نہ ہو تو پھر بے شک ادھر نہ آنا ، کسی اور پیر کی بیعت کر لینا –
میں نے کہا جناب اب تو میرے پاس حج کے پیسے بھی نہیں ہیں – بابا جی نے ہنس کر فرمایا کوئی بات نہیں , جورب درخواست منظور کرادے گا وہ پیسوں کا بندوبست بھی کر دے گا –

درخواست دے دی , منظور بھی ہوگئی – پیسوں کا بندوبست یوں ہؤا کہ ہمارے رشتہ دار فضل الحق خان ٹھیکیدار کی ساس نے حج کے لیے جانا تھا – ان کے ساتھ جانے کے لیے فضل الحق خان کی اہلیہ نے مجھ سے کہا تو میں نے بتایا کہ میرے پاس تو پیسے بھی نہیں ہیں – انہوں نے کہا لالا ، آپ کے لیے پیسے میں نے الگ رکھے ہوئے ہیں – ابھی لے لیں –

امتیازخان بہت نیک انسان تھے ، ان جیسے لوگوں کی اللہ ایسے ہی مدد کرتا ہے –
——————————————- رہے نام اللہ کا —

لاھور ٹرین تقریبا 70 سال روزانہ لاہور سے ماڑی انڈس آتی جاتی رہی – حکومتوں کی توڑ پھوڑ کے باعث جہاں اور بہت سا نقصان ہوا ، یہ ٹرین بھی بند ہو گئی –

یہ ٹرین ڈاک کی ترسیل کا ذریعہ بھی تھی – ملک بھر اور بیرون ملک سے ڈاک (خطوط ، منی آرڈروغیرہ) میانوالی میں اسی ٹرین کے ذریعے آتے جاتے تھے – بعد میں محکمہ ڈاک نے سڑک کے راستے ڈاک کی ترسیل شروع کر دی –

ٹرین ماڑی انڈس سے شام پانچ بجے روانہ ہوتی تھی – کندیاں میں انجن کی تبدیلی کے بعد یہ سرگودھا سے ہوتی ہوئی چک جھمرہ سے دائیں ہاتھ مڑکر فیصل آباد جاتی ، تقریبا آدھا گھنٹہ فیصل آباد رکنے کے بعد واپس چک جھمرہ آکرلاہور کا رخ کرتی تھی – شیخوپورہ ، شاہدرہ سے ہوتی ہوئی صبح تقریبا سات بجے لاہور پہنچتی تھی – یہ وقت دفتروں سکولوں کے کھلنے کا وقت ہوتا تھا ، اس لیے شٰیخوپورہ اور نواحی علاقوں سے سٹوڈنٹس اور دفتروں کے بابو (کلرک) اسی ٹرین سے لاہور جاتے تھے – لہذا وہاں یہ ٹرین باؤٹرین (بابو ٹرین ) کہلاتی تھی –

لاہور سے ماڑی انڈس جانے والی اس کی بالمقابل ٹرین بھی تقریبا پانچ بجے لاہور سے چلتی اسی راستے سے ہوتی ہوئی صبح سات آٹھ بجے داؤدخٰیل ، ماڑی انڈس پہنچتی تھی –

پچھلے دنوں سنا تھا یہ ٹرین پھر سے جاری ہو گئی ہے – میں اسلام آباد میں رہا ، پتہ نہیں یہ خبر درست تھی یا غلط –

کلچر کے حوالے سے یہ ٹرین بھی ہماری زندگی کا ایک اہم جزو تھی – کالاباغ آمدورفت اسی ٹرین سے ہوتی تھی —- بہت سے لوگوں کی بہت سی یادیں اس ٹرین سے وابستہ تھیں –
—————————————————- رہے نام اللہ کا —