چاچا نِبا جت “
اپنے گاؤں شہباز خیل میں بھرپور عید گذاری ۔دوست احباب اور رشتہ داروں سے ملاقات ہوئی۔ایک شام محفل لگی ہوئی تھی تو باتوں باتوں میں پرانے لوگوں کا ذکرچھڑ گیا تو چاچے نواب بلوچ کا ذکر بھی ہؤا جس کو ہم “چاچا نِبا جت ” کہتے تھے۔
ہمارے گاؤں میں بلوچ قبیلے کے لوگ رہتے ہیں جو “اٌٹھ”(اونٹ) رکھتے اور باربرداری کا کام کرتے ہیں ۔ہم ان لوگوں کو”جت ” کہتے ہیں۔چاچے نبے جت نے بھی اونٹ رکھے ہوئے تھے۔انھیں اچھی نسل کے اونٹ رکھنے کا بہت شوق تھا.
چاچا نِبا ہر سال باقاعدگی سے شاہ عنایت کے میلے پر جاتے تھے ۔( بھکر کے نزدیک فتح پور کا علاقہ ہے جہاں مشہور بزرگ عنایت شاہ کے مزار پر ہر سال میلہ لگتا ہے)۔
چاچا نِبا میلے پر جانے سے پہلے میرے ماموں کی دوکان پر تشریف لاتے اور کہتے
“”شِرخان بھتریجا شاہ سوھنڑے دے میلے تے ونجڑاں ہِم ،سودا ڈیویں”””
پھروہ ایک پلاسٹک والی چھوٹی بوتل جیب سے نکالتے اور کہتے
“” اے بِیڑے (نسوار) دی بھر ڈے۔۔ہک نکا ڈبہ چاہ دے ڈے چا ۔ہک سیر گًڑ دا تول چا۔ہِک نلی سوئ دھاگے آلی ڈے چا جو لوڑ پو ویندی ہے “””
ایک دفعہ میں نے پوچھ لیا ۔۔
“””چاچا۔۔کھاوئٹڑ پکاونڑ دا کے کریندے ہو ۔۔بھاجی تے ٹّکٌر کتھوں گھندے ہو ؟””
چاچے نِبے نے مونہہ میں انگلی ڈال کر نسوار کو نکالا،انگلی کو تہمند سے صاف کیا اور بولا:
“”پٌتر جیہڑے سوہنڑے دے مِزمانڑ ہاں ،ٹکٌر پانڑیں اس دے ذمے ۔او سانوں بٌھکا نیں سمًنڑ ڈیندا “”
پھر سودا سلف پوٹلی میں باندھا اور دوکان سے روانہ ہو گیا ۔
روانہ ہوتے وقت ان کے چہرے پر عجیب خوشی اور اطمینان ہوتا.
چاچے نِبے نے بھیڑوں کا””اجٌڑ”” (ریوڑ) پال رکھا تھا. معاوضے پر محلے کے لوگوں کی بھیڑ بکریاں بھی چراتے تھے ۔
“”اجٌڑ اس دے پتر غلابا تے ککٌو چریندے ہن “”(ریوڑ آسکے بیٹے گلاب اور ککو چراتے تھے )
ان کے صحن میں ایک طرف””واڑا “”تھا جہاں وہ رات کو بھیڑ بکریاں بند کر دیتے۔دوسری طرف اونٹوں کی “”اٰکھراڑیاں”” تھیں جہاں وہ کِلے پر بندھے ہوتے ۔
آگر شام کو کسی کی بھیڑ گھر نہ پہنچتی تو چاچے نبے کو اطلاع دی جاتی۔
“”چاچا نِبا آپڑیں کندھ تے چڑ کے ہوکا ڈیندے ہن “” اس ہوکے(اعلان) کے الفاظ کچھ اس طرح ہوتے تھے۔””خیر ہونیں ۔۔ہوکا سٌنڑائے۔ہِک بھیڈ پِھٹ گئی ہے ۔نال چھتری ہِس۔ (مکمل بھیڑ ہونے سے پہلے مادہ بھیڑ چھتری کہلاتی ہے)۔بھیڈ دا خاکی رنگ دا جالنٌگ چڑا ہویا ہے۔ کالے کن ہِس ۔کیندے گھر آئ ہو وے تاں لا کرائے۔ خیر ہونے شالا ۔ہوکا مٌک گیا ہے “”
ہم نے بھی ایک بھیڑ پالی ہوئی تھی ۔جب اس کے جسم پر موجود اٌن (اوٌن) بڑھ جاتی تو “”پوتھی “” اتارنے کے لئے چاچے نِبے کو بلایا جاتا ۔۔چاچانبا ایک خاص سٹائل میں بڑی سی قینچی کو گردن کے پیچھے قمیض کی “”,گلاٹی “” میں لٹکائے حاضر ہو جاتے ۔ان کے ہاتھ میں ایک چرخی ہوتی(جس کو ڈھیرا ،گھیرڑیں یا چار جنگھی بھی کہا جاتا)جس کو وہ بار بار گھما رہے ہوتے..اور دونوں ہاتھوں کی تلیوں سے اوٌن مل کر اسے موٹے دھاگے کی شکل میں ڈھالتے جاتے اور اس دھاگے کو اس چرخی یا ڈھیرے پر لپیٹتے جاتے اور ڈھیرے یا چرخی کو زور سے لٹٰو کی طرح گھماتے رہتے۔
اس زمانے میں دروازے اور ڈور بیل کا کوئی رواج نہیں تھا ۔چاچا نبا دور سے آواز لگاتے “”ڈیکھاں کؤی گھر ودے ہوو ۔بھیڈ چھوڑ اڑائیں ۔پوتھی لواھنس تے وت میں ونجاں “”۔
چاچے نِبے کے اونٹ بڑے اعلیٰ ہوتے ۔شادی بیاہ کے موقع پر “کٌڑی”(دلہن) کی سواری کے لیے اونٹ کو خاص طور پر تیار کرتا۔اونٹ پر رنگین “”پلانڑاں “” رکھا جاتا جس کے اوپر “کچاوہ ” ڈالا جاتا ۔اونٹ کے گلے اور گھٹنوں کے گرد رنگین پراندے اور گھنگرو باندھے جاتا۔جب اونٹ چلتا تو چھڑنگ چھڑنگ کی آوازیں آتیں ۔
اونٹ کے بیٹھنے اور اٹھنے کا خاص سٹائل ہوتا ہے۔ ایسے میں چاچا نِبا اپنی مخصوص”ھٌش”” ھٌش””کی آواز اور کمال مہارت سے اونٹ کو بٹھاتا ۔۔
چاچے نبے کی یاد آتے ہی سارے مناظر کی فلم آنکھوں کے سامنے گھومنے لگی ۔۔
واپسی پر میں نے سوچا چاچے نِبے کے گھر کو دیکھتا جاؤں تو پتہ چلا کہ چاچے نبے کی وفات کے بعد اس کے بچے یہ محلہ چھوڑ گئے ہیں اور کچھ تو شہر ہی چھوڑ گئے ہیں اور نہ ہی وہ اونٹ رکھتے ہیں اور نہ اجڑ ہے۔۔
کیسے کیسے کردار تھے۔پورے محلے کواپنے گھر کے افراد کی طرح سمجھنا ۔۔بغیر مطلب کے لوگوں کی خدمت کرنا ۔۔قناعت پسند ۔حلال کی روزی کمانے والے۔۔ ۔۔
افسوس ہماری نئی نسل ان کے ناموں سے بھی واقف نہیں ۔۔۔
جا او سجڑاں حوالے رب دے ،تے میلے چار دناں دے ۔۔۔
اس دن عید مبارک ہو سی جس دن فر ملاں گے ۔۔
اللہ تعالیٰ چاچا نواب بلوچ کو جنت الفردوس میں اعلی مقام عطا فرمائے آمین ثم آمین
“ڈاکٹر طارق مسعود خان شہباز خیل کا تہہِ دل سے شکریہ کہ آپ نے اپنی قیمتی سوچوں کو الفاظ کی صورت میں ہم تک پہنچایا۔ آپ کی تحریر نہایت متاثر کن اور بصیرت افروز ہے۔””
